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Psaume 75
1Au chef de choeur, sur la mélodie de «Ne détruis pas». Psaume, chant d'Asaph.
2Nous te louons, ô Dieu, nous te louons. Ton nom est dans nos bouches, nous proclamons tes merveilles.
3Au moment que j'aurai fixé, je jugerai avec droiture. 4La terre tremble avec tous ceux qui l'habitent, mais moi, j'affermis ses piliers. - Pause.
5Je dis à ceux qui se vantent: «Ne vous vantez pas!» et aux méchants: «Ne levez pas la tête!»
6Ne levez pas si haut votre tête, ne parlez pas avec tant d'arrogance, 7car ce n'est ni de l'est, ni de l'ouest, ni du désert que vient la grandeur. 8En effet, c'est Dieu qui juge: il abaisse l'un et il élève l'autre.
9Il y a dans la main de l'Eternel une coupe où fermente un vin plein de liqueurs mêlées. Il en verse, et tous les méchants de la terre boivent, ils vident la coupe jusqu'à la lie.
10Quant à moi, je ne cesserai d'annoncer cela, je chanterai en l'honneur du Dieu de Jacob.
11J'abattrai toutes les forces des méchants, mais les forces du juste seront relevées.
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C’EST DIEU QUI EST JUGE
- 1 Les psaumes 50 et 73 à 83 portent le nom d’Asaph.
- 2 L’indication musicale « Ne détruis pas » indique probablement une mélodie, cette précision introduit aussi les psaumes 57 et 59.
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A méditer
Marie, la mère du Seigneur, célèbre ces mêmes priorités : « Il a agi avec la force de son bras, il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses. Il a renversé les puissants de leurs trônes et il a élevé les humbles. Il a rassasié de biens les affamés et il a renvoyé les riches les mains vides. » (Extrait du Magnificat en Lc 1.51-53)Lire aussi : Ac 2.14-33 • 1P 1.17-21 • Lc 24.13-35
17Et si c'est comme à un Père que vous faites appel à celui qui juge chacun conformément à sa manière d'agir sans faire de favoritisme, conduisez-vous avec une crainte respectueuse pendant le temps de votre séjour sur la terre. 18Vous le savez en effet, ce n'est pas par des choses corruptibles comme l'argent ou l'or que vous avez été rachetés de la manière de vivre dépourvue de sens que vous avaient transmise vos ancêtres, 19mais par le sang précieux de Christ, qui s'est sacrifié comme un agneau sans défaut et sans tache. 20Prédestiné avant la création du monde, il a été révélé dans les derniers temps à cause de vous. 21Par lui, vous croyez en Dieu qui l'a ressuscité et lui a donné la gloire, de sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.
13Ce même jour, deux disciples se rendaient à un village appelé Emmaüs, éloigné de Jérusalem d'une douzaine de kilomètres. 14Ils discutaient ensemble de tout ce qui s'était passé. 15Pendant qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha et fit route avec eux, 16mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. 17Il leur dit: «De quoi parlez-vous en marchant, pour avoir l'air si tristes?» 18L'un d'eux, un dénommé Cléopas, lui répondit: «Es-tu le seul en séjour à Jérusalem qui ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci?» 19«Quoi?» leur dit-il. Ils lui répondirent: «Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en actes et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple, 20et comment les chefs des prêtres et nos magistrats l'ont fait arrêter pour qu'il soit condamné à mort et l'ont crucifié. 21Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël, mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour que ces événements se sont produits. 22Il est vrai que quelques femmes de notre groupe nous ont beaucoup étonnés. Elles se sont rendues de grand matin au tombeau 23et n'ont pas trouvé son corps; elles sont venues dire que des anges leur sont apparus et ont annoncé qu'il est vivant. 24Quelques-uns des nôtres sont allés au tombeau et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit, mais lui, ils ne l'ont pas vu.» 25Alors Jésus leur dit: «Hommes sans intelligence, dont le coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes! 26Ne fallait-il pas que le Messie souffre ces choses et qu'il entre dans sa gloire?» 27Puis, en commençant par les écrits de Moïse et continuant par ceux de tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait. 28Lorsqu'ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin, 29mais ils le retinrent avec insistance en disant: «Reste avec nous car le soir approche, le jour est [déjà] sur son déclin.» Alors il entra pour rester avec eux. 30Pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain et, après avoir prononcé la prière de bénédiction, il le rompit et le leur donna. 31Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent, mais il disparut de devant eux. 32Ils se dirent l'un à l'autre: «Notre coeur ne brûlait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Ecritures?» 33Ils se levèrent à ce moment même et retournèrent à Jérusalem, où ils trouvèrent les onze et les autres qui étaient rassemblés 34et qui leur dirent: «Le Seigneur est réellement ressuscité et il est apparu à Simon.» 35Alors les deux disciples racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin et comment ils l'avaient reconnu au moment où il rompait le pain.
Louanges d’introduction
Elles sont exprimées de manière communautaire, c’est l’utilisation répétée du « nous » qui l’indique. Dieu est seul digne d’être loué, selon la formule hébraïque « proche est ton nom » traduite par « ton nom est dans nos bouches » (2a). Le « nom » de Dieu représente sa personne, son identité, sa nature ; à la fois omniprésent et proche, toujours prêt à se révéler par sa parole et ses œuvres. Alléluia !Annonce du jugement précédé de bouleversements
Le psalmiste communique ce que l’Éternel lui a révélé : le juste jugement lui appartient, au moment qu’il fixera. Dans l’immédiat et par sa providence, Dieu garantit la stabilité du monde, imagée par l’affermissement des piliers de la terre.L’avertissement (dès 5) contient à la fois des paroles de Dieu et d’Asaph. Tant ceux qui se vantent que les méchants par leur force doivent s’amender, en quittant les illusions qu’un soutien viendrait d’ailleurs. Ils sont prévenus que les mouvements d’abaissement et d’élévation ultimes sont présidés par le Seigneur. Ces événements se préparent par des poussées successives, à la manière d’une fermentation en cours.
Célébration des actions de Dieu (10-11)
À la fin du psaume les interventions du Dieu de Jacob, Dieu de l’alliance et des promesses, sont annoncées et chantées. C’est lui qui brise la force des méchants et relève celle des justes.