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Josué 22.1-12
1Alors Josué appela les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé. 2Il leur dit: «Vous avez respecté tout ce que vous a prescrit Moïse, le serviteur de l'Eternel, et vous m'avez obéi dans tout ce que je vous ai ordonné. 3Vous n'avez pas abandonné vos frères, et ce sur une très longue période jusqu'à aujourd'hui, et vous avez gardé les ordres, les commandements de l'Eternel, votre Dieu. 4Maintenant que l'Eternel, votre Dieu, a accordé du repos à vos frères, conformément à ce qu'il leur avait dit, retournez chez vous, rentrez dans vos tentes, dans le pays qui vous appartient et que Moïse, le serviteur de l'Eternel, vous a donné de l'autre côté du Jourdain. 5Veillez seulement à respecter et mettre en pratique le commandement et la loi que vous a prescrits Moïse, le serviteur de l'Eternel. Aimez l'Eternel, votre Dieu, marchez dans toutes ses voies, gardez ses commandements, attachez-vous à lui et servez-le de tout votre coeur et de toute votre âme.» 6Puis Josué les bénit et les renvoya chez eux, et ils rentrèrent dans leurs tentes.
7Moïse avait donné un héritage en Basan à une moitié de la tribu de Manassé, et Josué donna à l'autre moitié un héritage auprès de ses frères de ce côté-ci du Jourdain, à l'ouest. Lorsque Josué les renvoya vers leurs tentes, il les bénit 8et leur dit: «Vous retournerez à vos tentes avec de grandes richesses, avec des troupeaux très nombreux et une quantité considérable d'argent, d'or, de bronze, de fer et de vêtements. Partagez avec vos frères le butin de vos ennemis.»
9Après avoir quitté les Israélites à Silo, dans le pays de Canaan, les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé repartirent pour aller dans le pays de Galaad. C'était leur propriété et ils s'y étaient installés conformément à l'ordre que l'Eternel avait donné par l'intermédiaire de Moïse.
10Arrivés dans les districts du Jourdain qui appartiennent encore au pays de Canaan, les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé y construisirent un autel au bord du Jourdain. C'était un autel dont la grandeur frappait les regards. 11Les Israélites apprirent que l'on disait: «Les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé ont construit un autel qui fait face au pays de Canaan, dans les districts du Jourdain, du côté des Israélites.» 12A cette nouvelle, toute l'assemblée des Israélites se réunit à Silo pour monter les attaquer.
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LE REPOS EN DIEU
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A méditer
Loisirs et hyperactivité nous empêchent bien souvent de vivre un vrai repos en Christ. Plaise à Dieu que nous échappions à la menace du Ps 95.11 : « Non, ils n’entreront pas dans mon lieu de repos » !
Prier avec : Psaume 31
1Au chef de choeur. Psaume de David.
2Eternel, je cherche refuge en toi: que jamais je ne sois déçu! Délivre-moi dans ta justice, 3tends ton oreille vers moi, viens vite à mon secours! Sois pour moi un rocher protecteur, une forteresse où je trouve le salut!
4Oui, tu es mon rocher, ma forteresse; à cause de ton nom tu me conduiras, tu me dirigeras. 5Tu me feras sortir du piège qu'ils m'ont tendu, car tu es mon protecteur. 6Je remets mon esprit entre tes mains: tu me délivres, Eternel, Dieu de vérité!
7Je déteste ceux qui s'attachent à des idoles sans consistance; moi, c'est en l'Eternel que je me confie. 8Je serai par ta grâce dans l'allégresse et dans la joie, car tu vois ma misère, tu connais les angoisses de mon âme. 9Tu ne m'as pas livré aux mains de l'ennemi, tu as mis mes pieds au large.
10Aie pitié de moi, Eternel, car je suis dans la détresse; j'ai les yeux, l'âme et le corps rongés par le chagrin. 11Ma vie s'épuise dans la douleur, et mes années dans les soupirs; ma force faiblit à cause de ma faute, et mes os dépérissent. 12Tous mes adversaires ont fait de moi un objet de honte, de grande honte pour mes voisins, et je fais peur à mes amis; ceux qui me voient dans la rue s'enfuient loin de moi. 13Je suis oublié, effacé des mémoires, comme un mort, je suis comme un objet qui a disparu. 14J'apprends les mauvais propos de plusieurs, je suis assailli de terreur quand ils se concertent contre moi et complotent de m'enlever la vie.
15Mais moi, je me confie en toi, Eternel! Je dis: «Tu es mon Dieu!» 16Mes destinées sont dans ta main: délivre-moi de mes ennemis et de mes persécuteurs! 17Fais briller ton visage sur ton serviteur, sauve-moi par ta grâce!
18Eternel, que je ne sois pas déçu quand je fais appel à toi! Que les méchants le soient, eux, qu'ils soient réduits au silence dans le séjour des morts! 19Qu'elles deviennent muettes, les lèvres menteuses qui parlent avec insolence contre le juste, avec arrogance et dédain!
20Oh! combien ta bonté est grande! Tu la tiens en réserve pour ceux qui te craignent, tu la témoignes à ceux qui cherchent refuge en toi face aux hommes. 21Tu les caches dans l'abri de ta présence contre ceux qui les persécutent, tu les protèges dans ta tente contre les langues hostiles.
22Béni soit l'Eternel, car il a démontré sa grâce envers moi, comme si j'avais été dans une ville fortifiée. 23Je disais dans mon trouble: «Je suis chassé loin de ton regard», mais tu as entendu mes supplications quand j'ai crié vers toi.
24Aimez l'Eternel, vous, tous ses fidèles! L'Eternel garde les croyants, mais il punit sévèrement les orgueilleux. 25Fortifiez-vous et que votre coeur s'affermisse, vous tous qui espérez en l'Eternel!
De quel repos s’agit-il ?
Josué parle clairement d’une sécurité économique et politique (le repos « de tous côtés », 21.44). Mais pas seulement. Dans ce livre de Josué si marqué par la guerre et la violence, le thème du repos prend une dimension spirituelle. Pour définir ce repos, Josué ne parle ni de force de frappe ni de prospérité commerciale... il cite une partie du Shema Israël (5, Dt 6.4-9) ! Josué se souvenait de l’épisode du veau d’or, et de Moïse intercédant pour que Dieu n’extermine pas le peuple et qu’il puisse trouver le repos (Ex 33.14). Les idoles d’aujourd’hui sont les sécurités trompeuses de l’argent et du pouvoir. De quoi méditer sur les fausses sécurités que notre société capitaliste nous vend, obsédée par l’avoir, le cumul des richesses, la domination. Retirons ce qui encombre notre vie, recherchons la simplicité de la marche dans le désert, la sobriété, comme un chemin libérateur.Le vrai repos
La lettre aux Hébreux réinterprète ainsi le « repos » du peuple accédant à la Terre promise (chap. 3 et 4) : le repos procuré au peuple par Josué n’était pas définitif. Le vrai « repos du shabbat » est supérieur, éternel : il remonte au septième jour de la création, quand Dieu s’est reposé de ses œuvres. On y entre par la foi – « aujourd’hui », insiste l’auteur – en cessant de se fier à ses propres efforts pour mériter le salut.Ce langage parlait aux premiers lecteurs juifs de l’épître qui observaient le shabbat. Il nous parle aussi, car l’Église chrétienne, en célébrant la résurrection chaque dimanche, perpétue ce rythme sacré.