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Juges 1.21-36
21Les Benjaminites ne chassèrent pas les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem, et ceux-ci ont habité jusqu'à aujourd'hui dans Jérusalem avec les Benjaminites.
22La famille de Joseph monta aussi contre Béthel, et l'Eternel fut avec eux. 23La famille de Joseph fit explorer Béthel, qui s'appelait autrefois Luz. 24Les guetteurs virent un homme sortir de la ville et lui dirent: «Montre-nous par où nous pourrons entrer dans la ville et nous te ferons grâce.» 25Il leur montra par où ils pourraient entrer dans la ville. Ils frappèrent alors la ville du tranchant de l'épée, mais ils laissèrent partir cet homme et toute sa famille. 26Cet homme se rendit dans le pays des Hittites. Il y construisit une ville et l'appela Luz, nom qu'elle a porté jusqu'à aujourd'hui.
27Manassé ne chassa pas les habitants de Beth-Shean, Thaanac, Dor, Jibleam, Meguiddo et des villes qui en dépendaient. Les Cananéens voulurent rester dans ce pays. 28Lorsque Israël fut assez fort, il soumit les Cananéens à des corvées, mais il ne les chassa pas.
29Ephraïm ne chassa pas les Cananéens qui habitaient à Guézer, et ceux-ci habitèrent au milieu d'Ephraïm à Guézer.
30Zabulon ne chassa pas les habitants de Kitron ni ceux de Nahalol. Les Cananéens habitèrent au milieu de Zabulon, mais ils furent soumis à des corvées.
31Aser ne chassa pas les habitants d'Acco ni ceux de Sidon, d'Achlal, d'Aczib, de Helba, d'Aphik et de Rehob. 32Les Asérites habitèrent au milieu des Cananéens qui étaient installés dans le pays, car ils ne les chassèrent pas.
33Nephthali ne chassa pas les habitants de Beth-Shémesh ni ceux de Beth-Anath. Il habita au milieu des Cananéens qui étaient installés dans le pays, mais les habitants de Beth-Shémesh et de Beth-Anath furent soumis à des corvées.
34Les Amoréens repoussèrent les Danites dans la montagne, ils ne les laissèrent pas descendre dans la plaine. 35Les Amoréens voulurent rester à Har-Hérès, à Ajalon et à Shaalbim, mais la famille de Joseph domina sur eux et ils furent soumis à des corvées. 36Le territoire des Amoréens partait de la montée d'Akrabbim, de Séla, et couvrait le territoire situé au-dessus.
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COURS D'HISTOIRE-GÉO ?
Remarque
Les guerres de l'époque de la conquête de Canaan ne justifient en rien les guerres qui ont émaillé l'histoire du monde et qui continuent de nos jours, parfois même au nom de la religion. Les disciples de Jésus-Christ sont appelés à être ceux qui procurent la paix, ceux qui font du bien à ceux qui les maltraitent et qui aiment leur prochain comme eux-mêmes3.- 1 Sinon, vous en trouverez en ligne, par ex. en consultant l'article « Tribus d'Israël » sur Wikipédia. Seules les tribus de Gad et de Ruben, qui possédaient des terres seulement à l'est du Jourdain, ne sont pas mentionnées ici. La famille de Joseph (22-23, 35) comprend les tribus d'Éphraïm et Manassé.
- 2 Cf. Jg 18.27-28.
- 3 Mt 5.9, 43-45 ; Rm 13.8-10. Rappelons-nous que ce principe se trouve déjà dans la Torah.
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En pratique
- Recentre-toi sur Dieu.
- Transforme en prière ce que tu viens d'apprendre : pardon, louange, reconnaissance, demandes, intercession.
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Prier avec : Psaume 83
1Chant, psaume d'Asaph.
2O Dieu, ne garde pas le silence! Ne te tais pas et ne reste pas inactif, ô Dieu! 3En effet, tes ennemis s'agitent, ceux qui te détestent relèvent la tête. 4Ils forment de perfides complots contre ton peuple, ils conspirent contre ceux que tu protèges: 5«Venez, disent-ils, exterminons-les du milieu des nations, et qu'on ne se souvienne plus du nom d'Israël!» 6Ils intriguent tous d'un même coeur, ils font une alliance contre toi: 7les Edomites et les Ismaélites, les Moabites et les Hagaréniens, 8Guebal, Ammon, Amalek, les Philistins avec les habitants de Tyr. 9L'Assyrie aussi se joint à eux, elle prête main forte aux descendants de Lot. - Pause.
10Traite-les comme Madian, comme Sisera, comme Jabin au torrent du Kison! 11Ils ont été détruits à En-Dor, ils sont devenus du fumier pour la terre. 12Traite leurs chefs comme Oreb et Zeeb, et tous leurs princes comme Zébach et Tsalmunna, 13car ils disent: «Emparons-nous des domaines de Dieu!»
14Mon Dieu, fais-les tourbillonner comme la paille emportée par le vent! 15Comme le feu brûle la forêt, comme la flamme embrase les montagnes, 16poursuis-les de ta tempête et épouvante-les par ton ouragan! 17Couvre leur visage de honte afin qu'ils cherchent ton nom, Eternel! 18Qu'ils soient confondus et épouvantés pour toujours, qu'ils soient honteux et perdus! 19Qu'ils reconnaissent que toi seul, toi dont le nom est l'Eternel, tu es le Très-Haut sur toute la terre!
Si votre bible contient une carte du territoire des douze tribus1, cela peut vous aider à suivre ce passage. Vous ne trouverez sans doute pas toutes les villes mentionnées, mais vous verrez que notre passage parle des sept tribus qui ont reçu des terrains à l'ouest du Jourdain, et au nord du territoire de Juda et de Siméon.
Les batailles menées dans le reste du pays ont connu beaucoup moins de succès que les campagnes dans le sud. La tribu de Dan doit même renoncer à son territoire et migrer dans l'extrême nord, où elle finit par s'attaquer à un peuple « tranquille et sans inquiétude » hors de Canaan2.
Pourquoi la guerre ?
Les guerres de conquête jalonnent toute l'histoire des cinq continents, et cela nous choque de voir tous ces peuples envahis, tués ou soumis à des travaux forcés. Le texte biblique ne répond pas à toutes nos interrogations, mais il nous donne quelques indices quant au pourquoi de cette conquête en particulier.D'abord, il y a un élément de jugement : ces peuples n'étaient pas innocents. Gn 15.16 parle de la conquête qui sera différée jusqu’au temps où « la faute des Amoréens » arrivera « à son comble ». Malheureusement, les Israélites allaient montrer qu'ils n'étaient pas meilleurs. Pourtant, Dieu avait un projet spécial pour eux (Dt 7.6-11).
De plus, en cohabitant avec ces nations, Israël serait tenté par leurs dieux (Dt 7.1-5), et c'est ce qui est arrivé à cause de cette conquête incomplète.