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Proverbes 21.15-31
15C'est une joie pour le juste de pratiquer l'équité, mais la ruine est réservée à celui qui commet l'injustice.
16L'homme qui s'égare loin de la voie de la prudence reposera dans l'assemblée des défunts.
17Celui qui aime la joie connaîtra la misère, celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichira pas.
18Le méchant sert de rançon pour le juste, et le traître pour les hommes droits.
19Mieux vaut habiter dans une terre déserte qu'avec une femme querelleuse et irritable.
20On trouve de précieux trésors et de l'huile dans le domaine du sage; l'homme stupide, lui, les engloutit.
21Celui qui poursuit la justice et la bonté trouvera la vie, la justice et la gloire.
22Le sage monte contre une ville de héros et abat la force dans laquelle elle plaçait sa confiance.
23Celui qui veille sur sa bouche et sa langue se préserve de bien des angoisses.
24L'orgueilleux, l'insolent, voilà ce qu'on appelle un moqueur; il agit avec une arrogance débordante.
25Les désirs du paresseux le tuent parce que ses mains se refusent à l'action; 26toute la journée il éprouve des désirs; le juste, en revanche, donne sans retenue.
27Le sacrifice qu'offrent les méchants fait horreur, car ils l'offrent avec des pensées criminelles.
28Le témoin menteur va à sa perte, mais l'homme qui sait écouter pourra parler indéfiniment.
29Le méchant prend des airs effrontés, tandis que l'homme droit affermit sa voie.
30Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil qui tienne contre l'Eternel.
31On prépare le cheval pour le jour du combat, mais c'est à l'Eternel qu'appartient la victoire.
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LA MAÎTRISE DE LA LANGUE
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Vous avez une remarque sur ce commentaire ? Vous pouvez utiliser ce formulaire pour contacter notre équipeEn pratique Comment peux-tu mettre en pratique le texte biblique lu aujourd'hui ?
En pratique
Et si aujourd’hui nous nous entraînions à écouter ? Avant de répondre, commencer par poser une question pour approfondir. Par exemple : « Qu’est-ce qui te fait dire ça ? As-tu un exemple ? Qu’est-ce que tu veux dire par là ? Qu’est-ce qui te dérange/te plaît dans cette situation ? » Il y a fort à parier que ce retard dans notre prise de parole conduira plutôt à un échange plus profond, et à une réponse plus juste.
Prier avec : le Psaume 106.1-27
1Louez l'Eternel! Célébrez l'Eternel, car il est bon! Oui, sa bonté dure éternellement. 2Qui pourra dire l'extraordinaire façon d'agir de l'Eternel et proclamer toute sa louange? 3Heureux ceux qui respectent le droit, qui pratiquent la justice en tout temps!
4Eternel, souviens-toi de moi dans ta bienveillance pour ton peuple, interviens pour moi en accordant ton secours! 5Ainsi je pourrai voir le bonheur de ceux que tu as choisis, me réjouir de la joie de ton peuple et partager les louanges de ton héritage!
6Nous avons péché comme nos ancêtres, nous avons fait le mal, nous sommes coupables. 7Nos ancêtres en Egypte n'ont pas compris tes miracles, ils ne se sont pas rappelé le grand nombre de tes bontés, ils se sont révoltés près de la mer, près de la mer des Roseaux. 8Mais il les a sauvés à cause de son nom, pour faire connaître sa puissance. 9Il a menacé la mer des Roseaux, et elle s'est desséchée, et il les a fait marcher à travers les abîmes comme dans un désert. 10Il les a sauvés de celui qui les détestait, il les a rachetés du pouvoir de l'ennemi. 11L'eau a recouvert leurs adversaires: pas un seul n'a survécu. 12Alors ils ont cru à ses paroles, ils ont chanté ses louanges, 13mais bien vite ils ont oublié ce qu'il avait fait, ils n'ont pas attendu la réalisation de ses plans. 14Ils ont été saisis de convoitise dans le désert, ils ont provoqué Dieu dans les lieux arides. 15Il leur a accordé ce qu'ils demandaient, puis il a envoyé le dépérissement dans leur corps.
16Dans le camp, ils se sont montrés jaloux de Moïse et d'Aaron, le saint de l'Eternel: 17la terre s'est ouverte, elle a englouti Dathan et s'est refermée sur la troupe d'Abiram; 18le feu a embrasé leur troupe, la flamme a dévoré les méchants. 19Ils ont fabriqué un veau à Horeb, ils se sont prosternés devant une image en métal fondu. 20Ils ont échangé leur gloire contre la représentation d'un boeuf qui mange l'herbe! 21Ils ont oublié Dieu, leur sauveur, qui avait fait de grandes choses en Egypte, 22des miracles dans le pays de Cham, des prodiges à la mer des Roseaux.
23Il parlait de les exterminer, mais Moïse, celui qu'il avait choisi, s'est tenu à la brèche devant lui pour détourner sa fureur et l'empêcher de les détruire.
24Ils ont méprisé le pays des délices, ils n'ont pas cru à la parole de l'Eternel, 25ils ont murmuré dans leurs tentes, ils n'ont pas écouté l'Eternel. 26Alors il a levé la main pour jurer de les faire tomber dans le désert, 27de faire tomber leur descendance parmi les nations et de les disperser dans tous les pays.
Parler…
Le verset 23 souligne l’importance de nos paroles, un leitmotiv des écrits de sagesse. En effet, nos paroles nous emportent souvent trop loin, avec des conséquences difficiles à maîtriser. Parfois, nous parlons sans vraiment savoir, et nous nous retrouvons à affirmer des choses qui sont fausses. D’autres fois, nous nous engageons sans réfléchir, disant « oui » par réflexe, ce qui nous met dans des situations impossibles à assumer. D’autres fois encore, emportés par la colère ou l’agacement, nos mots dépassent ce que nous pensons vraiment, et enveniment des situations tendues. Il est alors bien difficile de revenir en arrière, impossible d’effacer vraiment le mal qui a été causé par des paroles prononcées impulsivement.La mention de la femme querelleuse, par deux fois, aux versets 9 et 19, illustre le poids des paroles dévalorisantes, provocantes, agressives, au quotidien. Certes, il n’y a pas mort d’homme ! Or, la parole sans bienveillance use la confiance, et donc, par extension, la relation et même l’amour.
… et écouter
Combien de fois nous laissons-nous absorber par notre ressenti ou influencer par quelqu’un, soit en sa faveur, soit en la faveur d’un puissant ou d’un ami ? Le verset 28 dénonce le témoin qui ment (avec des conséquences potentiellement dramatiques pour la personne faussement accusée !). À l’opposé, la personne qui écoute prend le temps de suspendre son jugement pour considérer la situation. Alors seulement son avis a du poids, parce que ce n’est pas une parole superficielle.Si l’on sort du contexte juridique, le principe demeure pertinent : écouter avant de parler, écouter avant de décider, écouter avant de juger.