Dès l’introduction, Paul, de façon radicale, souligne qu’il n’y a qu’un seul Évangile, une seule bonne nouvelle, même si, dès le premier siècle, certains voulaient déformer ce message. Ces « fauteurs de troubles » qui « tordent l’Évangile » (7) peuvent tout autant venir de l’intérieur que de l’extérieur de l’Église*. L’apôtre invoque sur eux la malédiction, même si le messager de cet Évangile déformé** était un ange ou lui-même. L’Évangile de Jésus-Christ est trop important : c’est la gloire de Dieu (5), le destin éternel des hommes (4) et la stabilité de l’Église qui sont en cause (7).

Comment repérer ceux qui annoncent un Évangile tordu ? Paul trace aux Galates des pistes que nous pouvons encore suivre aujourd’hui :

Contenu : l’Évangile est celui de la grâce de Dieu manifestée en Jésus-Christ par sa mort et sa résurrection (1 ; 4). Quand l’homme amoindrit Dieu et sa grâce pour renforcer la part humaine dans le salut (par l’intelligence, les actes, la religion ou la moralité), ce n’est plus l’Évangile. Cette grâce est un don que nous avons à recevoir.

Origine : l’Évangile est celui que les apôtres ont prêché (2 ; 10)

Aujourd’hui, l’Église chrétienne est divisée par des « variations d’évangile » plus ou moins grandes. Certaines sont secondaires, d’autres fondamentales. Paul nous rappelle que nous devons revenir sans cesse à la source. Aucun titre (docteur, pasteur, prêtre, etc.) n’authentifiera jamais le message comme évangélique ; seul le contenu du message certifiera le messager comme fidèle ou non. À nous de faire le tri, quoi qu’en pensent les hommes, pour la gloire de Dieu.