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Jean 15.9-17
9»Tout comme le Père m'a aimé, moi aussi, je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. 10Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. 11Je vous ai dit cela afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit complète.
12»Voici mon commandement: aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. 13Il n'y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis. 14Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 15Je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur, mais je vous ai appelés amis parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. 16Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. 17Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
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DEMEURER POUR PORTER DU FRUIT ?
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Vous avez une remarque sur ce commentaire ? Vous pouvez utiliser ce formulaire pour contacter notre équipeEn pratique Comment peux-tu mettre en pratique le texte biblique lu aujourd'hui ?
En pratique
Quelle forme donnons-nous à notre attachement au Christ dans notre vie professionnelle et personnelle, ainsi que dans nos loisirs ? Pensons-nous à lui entre le moment où nous fermons notre Bible le matin et la prière du coucher le soir ?
Prier avec : le Psaume 65
1Au chef de choeur. Psaume de David, chant.
2A toi, ô Dieu qui résides à Sion, va notre attente confiante, notre louange. Pour toi, nous accomplirons nos voeux. 3Toi qui écoutes la prière, tous les hommes viendront à toi.
4Mes fautes m'accablent, mais tu pardonnes nos transgressions. 5Heureux celui que tu choisis et que tu fais approcher de toi pour qu'il habite dans tes parvis! Nous nous rassasierons des biens de ta maison, de la sainteté de ton temple.
6Dans ta justice, tu nous réponds par des prodiges, Dieu de notre salut. En toi se confient les extrémités de la terre et les mers lointaines.
7Il affermit les montagnes par sa force, il a la puissance pour ceinture. 8Il apaise le tapage des mers, le tapage de leurs vagues et le grondement des peuples.
9Ceux qui habitent aux extrémités du monde s'effraient des signes que tu accomplis; tu remplis d'allégresse le levant et le couchant. 10Tu prends soin de la terre et tu lui donnes l'abondance, tu la combles de richesses. Le ruisseau de Dieu est plein d'eau; tu prépares le blé, quand tu la fertilises ainsi. 11Tu arroses ses sillons, tu aplanis ses mottes, tu la détrempes par des pluies, tu bénis ses pousses. 12Tu couronnes l'année de tes biens, et ton passage apporte l'abondance; 13les plaines du désert sont arrosées et les collines sont entourées d'allégresse; 14les pâturages se couvrent de brebis et les vallées se revêtent de blé. Les cris de joie et les chants retentissent.
Que veut dire « porter du fruit » ?
Le fruit dont il est question est à la fois intérieur (9-10) et extérieur (16).Cet amour s’exprime non seulement à l’égard de Dieu, mais également à l’égard des autres disciples et des personnes du monde entier qui sont appelées à intégrer le Royaume. D’ailleurs, l’image de la vigne et du fruit est utilisée par le prophète Ésaïe dans le contexte du devoir de justice sociale1.
Notons également que l’obéissance dont il est question ici est une obéissance de collaboration et non pas d’esclavage (14-15). Dans une collaboration entre amis, ce serait manquer de sagesse que de ne pas obéir aux instructions de celle ou celui dont les compétences sont supérieures.
Comment « demeurer » ?
Il faut que les sarments demeurent dans le cep (4) et que les disciples demeurent dans l’amour de Jésus (9). Diverses traditions chrétiennes se sont attachées à donner des formes pratiques au fait de demeurer en Christ. Depuis les règles des ordres monastiques jusqu’à l’exaltation des chants de louange modernes en passant par les grands auteurs mystiques, les chrétiens ont cherché et inventé toutes sortes de moyens pour « demeurer » en Christ. Aujourd’hui plus que jamais, l’Église prend conscience qu’il s’agit avant tout d’une réorientation intentionnelle et persistante de notre attention vers le Christ. Ça se cultive tous les jours et à tout moment, quelles que soient les circonstances et les activités de la vie.