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Psaume 42
1Au chef de choeur. Cantique des descendants de Koré.
2Comme une biche soupire après des cours d'eau, ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu!
3Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant. Quand donc pourrai-je me présenter devant Dieu? 4Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit, car on me dit sans cesse: « Où est ton Dieu ? »
5Je me rappelle avec émotion l'époque où je marchais entouré de la foule, où j'avançais à sa tête vers la maison de Dieu, au milieu des cris de joie et de reconnaissance d'une multitude en fête.
6Pourquoi être abattue, mon âme, et gémir en moi? Espère en Dieu, car je le louerai encore! Il est mon salut et mon Dieu.
7Mon âme est abattue en moi; aussi, c'est à toi que je pense depuis le pays du Jourdain, depuis l'Hermon, depuis le mont Mitsear. 8L'abîme appelle un autre abîme au fracas de tes cascades, toutes tes vagues et tous tes flots passent sur moi.
9Le jour, l'Eternel m'accordait sa grâce; la nuit, je chantais ses louanges, j'adressais ma prière au Dieu de ma vie. 10Je dis à Dieu, mon rocher: «Pourquoi m'as-tu oublié? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, sous l'oppression de l'ennemi?»
11Mes os se brisent quand mes persécuteurs m'insultent et me disent sans cesse: «Où est ton Dieu?»
12Pourquoi être abattue, mon âme, et pourquoi gémir en moi? Espère en Dieu, car je le louerai encore! Il est mon salut et mon Dieu.
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Soif de Dieu
- 1 Au sens quasi barométrique de violentes tempêtes.
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Prière
J’ai soif du Dieu vivant, alors je bois, Seigneur Jésus, à ta promesse : « celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif » (Jn 4.14). Je veux venir à toi et ne le peux, mais te voici, c’est toujours toi qui viens vers moi ; tu viens en mes déserts ; tu viens en mes luttes, tu viens en mes tempêtes, tu es venu jusque dans ma mort, Jésus Christ, Dieu Vivant. Amen.Lire aussi : 2Rois 4.8-16 ; Romains 6.3-11 ; Matthieu 10.37-42
3Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? 4Par le baptême en sa mort nous avons donc été ensevelis avec lui afin que, comme Christ est ressuscité par la gloire du Père, de même nous aussi nous menions une vie nouvelle. 5En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne. 6Nous savons que notre vieil homme a été crucifié avec lui afin que le corps du péché soit réduit à l'impuissance et qu'ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. 7En effet, celui qui est mort est libéré du péché. 8Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, 9car nous savons que Christ ressuscité ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui. 10Christ est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; maintenant qu'il est vivant, c'est pour Dieu qu'il vit. 11De la même manière, vous aussi, considérez-vous comme morts pour le péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ [notre Seigneur].
37«Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. 38Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. 39Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera. 40Si quelqu'un vous accueille, c'est moi qu'il accueille, et celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé. 41Celui qui accueille un prophète en qualité de prophète recevra une récompense de prophète, et celui qui accueille un juste en qualité de juste recevra une récompense de juste. 42Et si quelqu'un donne à boire ne serait-ce qu'un verre d'eau froide à l'un de ces petits parce qu'il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra pas sa récompense.»
Dieu vivant qui seul conduit à la vie. C’est que parfois la présence de Dieu est comme atrophiée par la routine du quotidien. Certes, il n’y a qu’un seul Dieu, mais la souffrance met à vif la soif de sa présence.
Cette crise n’est pas qu’un petit coup de cafard. C’est une longue détresse, un isolement sombre, un gémissement, un plongeon vers le découragement. Notons qu’aucune culpabilité n’est évoquée, rendant ainsi justice à ces croyants traversant des dépressions1 ; leur « je » se noie dans les flots cascadant de l’abîme (8), leur âme angoissée persévère à crier au Dieu vivant. Ce cri d’encouragement, « espère » revient en refrain (6 et 12).