« Nous désirons voir Jésus ». Que cache cette demande ? De la curiosité ? Un besoin de voir de ses propres yeux celui dont tout le monde parle et qui a accompli des choses extraordinaires ? Ou s’agit-il d’un questionnement plus profond à l’image de celui de Thomas, ce disciple qui veut voir les blessures de Jésus (et même les toucher) pour pouvoir croire en sa résurrection (20.25) ? Il est frappant de constater que Jésus ne répond pas directement à la demande de ces quelques non-Juifs.

Toutefois, il laisse quelque chose à voir justement : l’image d’un grain de blé tombant en terre (23-24). L’enfouissement d’une graine était considéré par les anciens comme une mort et l’apparition d’une plante à partir de cette semence comme une résurrection. Jésus évoque naturellement sa mort sur la croix par cette métaphore pour montrer qu’elle sera féconde, qu’elle « portera beaucoup de fruits » (cf. 4.36). Il vient casser ainsi une certaine attente, celle de pouvoir découvrir en lui une sorte de magicien ou d’être surnaturel qui vient frapper les regards par des actes spectaculaires. C’est par le don de sa vie que « le Fils de l’homme doit être glorifié », ce don qui révèle le plus grand amour qui soit (15.13).

Par conséquent, si nous désirons vraiment voir Jésus, cela ne va pas être sans conséquences troublantes dans notre vie : « Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui déteste sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. » (25) Attention : Jésus ne prône pas ici le mépris de la vie. S’il nous demande d’aimer notre prochain comme nous-mêmes, nous sommes autant appelés à prendre soin de nous que des autres ! Mais « haïr sa vie » va ici dans le sens du courage à demeurer attaché au Maître coûte que coûte, lui qui a donné l’exemple d’un total don de soi. « Si je me demande où est le Christ, l’Évangile me répond qu’il est à mes côtés chaque fois que j’entre dans la dynamique de la confiance, de la générosité et du service. »¹