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Actes 4.13-22
13Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent étonnés, car ils savaient que c'étaient des hommes du peuple sans instruction et ils les reconnaissaient pour avoir été avec Jésus. 14Mais comme ils voyaient debout avec eux l'homme qui avait été guéri, ils n'avaient rien à répliquer. 15Ils leur ordonnèrent de sortir du sanhédrin, puis ils délibérèrent entre eux 16en disant: «Que faire à ces hommes? En effet, ils ont accompli un signe miraculeux évident, c'est clair pour tous les habitants de Jérusalem et nous ne pouvons pas le nier. 17Mais, afin que cela ne se propage pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là.» 18Alors ils les appelèrent et leur interdirent absolument de parler ou d'enseigner au nom de Jésus. 19Pierre et Jean leur répondirent: «Est-il juste, devant Dieu, de vous écouter, vous, plutôt que Dieu? Jugez-en vous-mêmes. 20Quant à nous, nous ne pouvons pas ne pas annoncer ce que nous avons vu et entendu.» 21Les chefs du peuple leur firent de nouvelles menaces et les relâchèrent. A cause du peuple, ils ne trouvaient pas le moyen de les punir, parce que tous attribuaient à Dieu la gloire de ce qui était arrivé. 22En effet, l'homme qui avait bénéficié de cette guérison miraculeuse était âgé de plus de 40 ans.
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LE FOND DE L’AFFAIRE
- 1 Lv 5.13, 7.7
- 2 Dt 18.15, 18
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A méditer
La remarque du verset 22 est importante : nul ne peut simuler un handicap durant quarante ans. Or beaucoup ont été témoins de l’état du boiteux. Les témoignages de guérisons divines se doivent d’être inattaquables afin que le discrédit soit du côté des contestataires et non des bénéficiaires. 
Prier avec : le Psaume 118.1-16
1Louez l'Eternel, car il est bon! Oui, sa bonté dure éternellement! 2Qu'Israël le dise: «Oui, sa bonté dure éternellement!» 3Que la famille d'Aaron le dise: «Oui, sa bonté dure éternellement!» 4Que ceux qui craignent l'Eternel le disent: «Oui, sa bonté dure éternellement!»
5Du fond de la détresse j'ai fait appel à l'Eternel. L'Eternel m'a répondu, il m'a délivré. 6L'Eternel est pour moi, je n'ai peur de rien: que peuvent me faire des hommes? 7L'Eternel est mon secours, et je regarde mes ennemis en face.
8Mieux vaut chercher un refuge en l'Eternel que de mettre votre confiance dans l'homme; 9mieux vaut chercher un refuge en l'Eternel que de mettre votre confiance dans les grands.
10Toutes les nations m'entouraient: au nom de l'Eternel, je les taille en pièces. 11Elles m'entouraient, m'encerclaient: au nom de l'Eternel, je les taille en pièces. 12Elles m'entouraient comme des abeilles: elles s'éteignent comme un feu de ronces, au nom de l'Eternel, je les taille en pièces.
13Tu me bousculais pour me faire tomber, mais l'Eternel m'a secouru. 14L'Eternel est ma force et le sujet de mes louanges, c'est lui qui m'a sauvé.
15Des cris de triomphe et de délivrance s'élèvent dans les tentes des justes: la main droite de l'Eternel agit avec puissance! 16La main droite de l'Eternel est élevée, la main droite de l'Eternel agit avec puissance!
Jésus avait été inculpé officiellement pour des raisons d’ordre public (Jn 11.48). Dans ce passage des Actes, les motivations d’une partie des plaignants sont sous-entendues : les sadducéens s’opposaient à l’idée de résurrection pour des raisons philosophiques (2). Les prêtres étaient gênés par l’annonce du salut, c’est-à-dire le pardon des péchés par la repentance et la foi en Jésus (3.19, 26). De plus, si ce message devait être reçu par un grand nombre de personnes, c’en serait fini du financement du culte qui constituait l’essentiel du gagne-pain des sacrificateurs1. Or le sanhédrin n’était pas prêt à envisager les bouleversements potentiels de tout l’ordre économique et social du temple.
Écouter Dieu ou les hommes ?
Les apôtres doivent-ils se soumettre au sanhédrin, écouter Dieu ou les hommes qui le représentent (19) ?Pierre et Jean posent une question constitutionnelle : « Jugez s’il est juste … » Deux logiques s’affrontent : un système qu’il faut préserver à tout prix au risque d’en violer certains termes (21) s’oppose à un témoignage qui risque de révolutionner ce système (20). Les garants du système ne réalisent pas que Dieu, qui en est l’auteur, l’a refondé en venant sur terre en la personne de son Fils, le prophète semblable à Moïse, annoncé il y a bien longtemps par Moïse lui-même (3.22-23)2.