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Jean 5.1-16
1Après cela, il y eut une fête juive et Jésus monta à Jérusalem. 2Or à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda et qui a cinq portiques. 3Sous ces portiques un grand nombre de malades étaient couchés: des aveugles, des boiteux, des paralysés; [ils attendaient le mouvement de l'eau,] 4[car un ange descendait de temps en temps dans la piscine et agitait l'eau; et le premier qui descendait dans l'eau après qu'elle avait été agitée était guéri, quelle que soit sa maladie.]
5Là se trouvait un homme infirme depuis 38 ans. 6Jésus le vit couché et, sachant qu'il était malade depuis longtemps, il lui dit: «Veux-tu être guéri?» 7L'infirme lui répondit: «Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine quand l'eau est agitée, et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi.» 8«Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton brancard et marche.» 9Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son brancard et se mit à marcher.
10C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: «C'est le sabbat; il ne t'est pas permis de porter ton brancard.» 11Il leur répondit: «Celui qui m'a guéri m'a dit: 'Prends ton brancard et marche.'» 12Ils lui demandèrent: «Qui est l'homme qui t'a dit: 'Prends [ton brancard] et marche'?» 13Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était, car Jésus avait disparu dans la foule qui était à cet endroit. 14Quelque temps plus tard, Jésus le retrouva dans le temple et lui dit: «Te voilà guéri. Ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.» 15Cet homme s'en alla annoncer aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri. 16C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus [et cherchaient à le faire mourir], parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat.
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GUÉRI PENDANT LE SABBAT !
- 1 Le verbe grec traduit par « lever » est traduit ailleurs par « ressusciter ». On peut considérer que cette guérison est une vraie résurrection pour le paralytique.
- 2 Jean utilise le terme « les Juifs » pour désigner les chefs religieux en Israël, pas pour généraliser leur attitude négative à l’ensemble de la population.
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Prière
Apprends-moi Seigneur à donner gratuitement en espérant que ce sera néanmoins un témoignage rendu à la vérité de ta personne.Prier avec : Psaume 9
1Au chef de choeur, sur la mélodie de «Meurs pour le fils». Psaume de David.
2Je te louerai, Eternel, de tout mon coeur, je raconterai toutes tes merveilles. 3Je ferai de toi le sujet de ma joie et de mon allégresse, je chanterai ton nom, Dieu très-haut.
4Mes ennemis reculent, ils trébuchent, ils disparaissent devant toi, 5car tu soutiens mon droit et ma cause, tu sièges sur ton trône en juste juge. 6Tu réprimandes les nations, tu détruis le méchant, tu effaces leur nom pour toujours et à perpétuité. 7Plus d'ennemis! Des ruines éternelles! Tu as détruit des villes, et leur souvenir est perdu.
8L'Eternel règne pour toujours, il a dressé son trône pour le jugement. 9Il juge le monde avec justice, il juge les peuples avec droiture. 10L'Eternel est une forteresse pour l'opprimé, une forteresse dans les moments de détresse. 11Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi, car tu n'abandonnes pas ceux qui te cherchent, Eternel!
12Chantez en l'honneur de l'Eternel, qui siège à Sion, proclamez ses hauts faits parmi les peuples, 13car il venge le sang versé, il s'en souvient, il n'oublie pas le cri des malheureux!
14Fais-moi grâce, Eternel, vois la misère où me réduisent mes ennemis! Retire-moi des portes de la mort, 15afin que je raconte toutes tes louanges dans les portes de Sion et que je me réjouisse de ton salut!
16Les nations tombent dans la fosse qu'elles ont creusée, leur pied se prend dans le filet qu'elles ont caché. 17L'Eternel se fait connaître, il fait droit, il prend le méchant à son propre piège.- Jeu d'instruments. Pause.
18Que les méchants rejoignent le séjour des morts avec toutes les nations qui oublient Dieu, 19car le pauvre n'est pas oublié définitivement, l'espérance des malheureux n'est pas perdue pour toujours!
20Lève-toi, Eternel, que l'homme ne triomphe pas, que les nations soient jugées devant toi! 21Frappe-les d'épouvante, Eternel, que les peuples sachent qu'ils ne sont que des hommes! - Pause.
Le contexte est celui d’une fête juive... Est-ce de la Pâque qu’il est question ? Peut-être : en effet, le texte se termine avec, comme perspective, la mort de Jésus. C’est en tout cas un jour de sabbat. L’action se passe dans une piscine, à l’emplacement de laquelle, au IIe siècle, les Romains construiront un temple de Sérapis-Asclépios, dieu guérisseur d’origine égyptienne. Ce qui surprend, c’est que cette piscine est déjà considérée comme « miraculeuse » en Israël. La superstition y reste bien présente. La foule des malades et des estropiés qui assiège la piscine espère un miracle. Mais un seul pourra en bénéficier parce que, dit le verset 4, absent de certains textes anciens, c’est le premier qui descend dans l’eau au moment donné qui peut être guéri.
Le personnage principal est un malade dont on nous dit qu’il est paralysé depuis longtemps et qu’il ne trouve personne pour le plonger dans l’eau. Son espoir de guérison est donc vain.
C’est sans compter sur Jésus : après avoir demandé au malade : « Veux-tu être guéri ? » (6), Jésus lui ordonne de se lever1 et de marcher. Sur cette simple parole, le malade est guéri.
Controverse
Les Juifs2 interviennent. Selon eux, le sabbat doit être respecté coûte que coûte. Ils reprochent à l’homme de porter son grabat, travail interdit (10) et à Jésus d’avoir accompli une guérison (16) ce jour-là. Deux activités qui contreviennent, selon eux, à l’obligation du repos.Trois conclusions :
Veillons à ne pas polluer nos vies avec des superstitions.Jésus ne reçoit aucun remerciement du malade guéri qui ne connaît pas l’identité de son guérisseur.
Jésus est resté incognito. Son acte est donc totalement désintéressé.