Dimanche 12 Avril
 

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Psaume 110

1Psaume de David. L'Eternel a déclaré à mon Seigneur: «Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied.»

2L'Eternel étendra de Sion le sceptre de ta puissance: domine au milieu de tes ennemis! 3Ton peuple est plein d'ardeur, quand tu rassembles ton armée; avec des ornements sacrés, du sein de l'aurore, ta jeunesse vient à toi comme une rosée.

4L'Eternel l'a juré, et il ne se rétractera pas: «Tu es prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek.»

5Le Seigneur est à ta droite, il écrase des rois le jour de sa colère. 6Il exerce la justice parmi les nations: tout est rempli de cadavres, il écrase des chefs sur tout le territoire. 7Il boit au torrent pendant la marche, c'est pourquoi il relève la tête.

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  • Quelles sont les implications du texte pour moi, pour les relations avec mes proches, avec les autres et avec Dieu ?
  • Y a-t-il une promesse, un avertissement, un encouragement ?

LE PRÊTRE-ROI, LA GRÂCE ET LA JUSTICE

Plonger dans ce psaume, c’est entrevoir comment Dieu contrôle et conduit l’histoire au-delà de la responsabilité et des actions des hommes1. David ose y annoncer un roi-prêtre (2 et 4) ! Cette double fonction était interdite dans l’Ancienne Alliance afin de maintenir l’homme à sa place et de garder Dieu au-dessus de tous, même du roi et du grand-prêtre. Il était en fait impossible d’être à la fois roi et prêtre, car le roi devait être de la lignée de David et donc de la tribu de Juda, et le grand-prêtre de la tribu de Lévi. Bien avant la période royale en Israël, ce double office a cependant été préfiguré par le personnage de Melchisédek2.

« Prêtre pour toujours » (4), le Messie attire une grande foule d’hommes à lui (3). Le Nouveau Testament nous permet de comprendre que c’est le fruit de sa grâce, de son amour et de son pardon. Il ne faudrait pas pour autant en oublier que ce prêtre annoncé est roi et qu’il juge. Il siège sur un trône majestueux reprenant tous les codes de l’époque. Le trône est au sommet de nombreuses marches et les ennemis sont abaissés. Dieu, au-dessus de tout, invite d’abord le roi-prêtre à la place d’honneur, à sa droite (1). Puis, à son côté, il l’aide et le soutient dans son combat (5). Cela laisse clairement entendre que ce roi est l’égal de Dieu. Par conséquent, le jugement (dans le sens de l’application de la sentence), prérogative divine par excellence, appartient au roi-prêtre. Si le prêtre nous attire par sa grâce, le roi nous invite au respect et à l’obéissance par sa capacité à juger et à appliquer la sentence qui est ici irrévocable : la mort (6).

L’histoire divine a un sens, la grâce ne saurait exclure le jugement, le bien et le mal n’aboutissent pas à la même conclusion, ne sont pas traités de façon identique. Dieu est le seul juge vraiment juste, car il juge avec amour (la grâce est possible, le roi-juge est prêtre), il est capable de révéler la vérité de notre être en profondeur et sa sainteté conduit à des jugements sans appel.
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Notes:
  • 1 Psaume le plus cité par le Nouveau Testament, les interprètes juifs de l’ère préchrétienne le considéraient déjà comme annonçant le Messie attendu. Les auteurs du Nouveau Testament ont largement souligné l’accomplissement prophétique de ce psaume en Jésus. Cf. Mt 22.43-44 ; Mc 12.36 ; 1Co 15.25 ; Hé 1.13, etc.
  • 2 Cf. Hé 7.

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En pratique

Louons le Messie-Prêtre pour sa grâce et sa bienveillance ; révérons le Messie-Roi pour sa puissance, sa justice et sa sainteté. Adorons Jésus, le Messie.

Lire aussi : Ac 2.42-47 • 1P 1.3-9 • Jn 20.19-31

42Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. 43La crainte s'emparait de chacun et il se faisait beaucoup de prodiges et de signes miraculeux par l'intermédiaire des apôtres. 44Tous ceux qui croyaient étaient ensemble et ils avaient tout en commun. 45Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens et ils en partageaient le produit entre tous, en fonction des besoins. 46Chaque jour, avec persévérance, ils se retrouvaient d'un commun accord au temple; ils rompaient le pain dans les maisons et ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur. 47Ils louaient Dieu et avaient la faveur de tout le peuple. Le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Eglise ceux qui étaient sauvés.
3Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ! Conformément à sa grande bonté, il nous a fait naître de nouveau à travers la résurrection de Jésus-Christ pour une espérance vivante, 4pour un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se souiller, ni perdre son éclat. Il vous est réservé dans le ciel, à vous 5qui êtes gardés par la puissance de Dieu, au moyen de la foi, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps. 6C'est ce qui fait votre joie, même si maintenant, puisqu'il le faut, vous êtes pour un peu de temps attristés par diverses épreuves. 7Ainsi, la valeur éprouvée de votre foi - beaucoup plus précieuse que l'or, qui est périssable et que l'on soumet pourtant à l'épreuve du feu - aura pour résultat la louange, la gloire et l'honneur lorsque Jésus-Christ apparaîtra. 8Vous l'aimez sans l'avoir vu, vous croyez en lui sans le voir encore et vous vous réjouissez d'une joie indescriptible et glorieuse 9parce que vous obtenez le salut de votre âme pour prix de votre foi.
19Le soir de ce même dimanche, les portes de la maison où les disciples se trouvaient [rassemblés] étaient fermées car ils avaient peur des chefs juifs; Jésus vint alors se présenter au milieu d'eux et leur dit: «Que la paix soit avec vous!» 20Après avoir dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. 21Jésus leur dit de nouveau: «Que la paix soit avec vous! Tout comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie.» 22Après ces paroles, il souffla sur eux et leur dit: «Recevez le Saint-Esprit! 23Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.» 24Thomas appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. 25Les autres disciples lui dirent donc: «Nous avons vu le Seigneur.» Mais il leur dit: «Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je n'y mets pas mon doigt et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas.» 26Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint alors que les portes étaient fermées, se tint au milieu d'eux et dit: «Que la paix soit avec vous!» 27Puis il dit à Thomas: «Avance ton doigt ici et regarde mes mains. Avance aussi ta main et mets-la dans mon côté. Ne sois pas incrédule, mais crois!» 28Thomas lui répondit: «Mon Seigneur et mon Dieu!» Jésus lui dit: 29«Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru!» 30Jésus a accompli encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres signes qui ne sont pas décrits dans ce livre. 31Mais ceux-ci ont été décrits afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

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