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Ézéchiel 4.1-17
1»Quant à toi, fils de l'homme, prends une brique, place-la devant toi, et dessus tu dessineras une ville: Jérusalem. 2Puis assiège-la, construis des retranchements contre elle, mets en place des remblais contre elle, dresse des armées en face d'elle et installe des machines de guerre tout autour d'elle! 3Prends une plaque de fer, dresse-la comme un mur de fer entre toi et la ville, et dirige ton regard sur elle. Elle sera assiégée, car tu l'assiégeras. Ce sera un signe pour la communauté d'Israël.
4»Ensuite, couche-toi sur le côté gauche et places-y la faute de la communauté d'Israël. Tu porteras leur faute sur toi tous les jours où tu seras couché sur ce côté. 5Je te fixe moi-même un nombre de jours qui correspond au nombre d'années marquées par leur faute: 390 jours. C'est ainsi que tu porteras la faute de la communauté d'Israël. 6Une fois cette période terminée, tu te coucheras encore, cette fois-ci sur le côté droit, et tu porteras la faute de la communauté de Juda pendant 40 jours: je te fixe un jour par année. 7Tu dirigeras ton regard et ton bras nu contre Jérusalem assiégée et tu prophétiseras contre elle. 8Je vais mettre des cordes sur toi afin que tu ne puisses pas changer de côté jusqu'à ce que tu sois arrivé au bout de ta période de siège. 9Prends du blé, de l'orge, des fèves, des lentilles, du millet et de l'épeautre! Mets-les dans un même récipient et fais-en du pain. Tu en mangeras tous les jours où tu seras couché sur le côté, à savoir durant 390 jours. 10Le poids de la nourriture que tu mangeras sera de 200 grammes par jour; tu en mangeras de temps à autre. 11La quantité d'eau que tu boiras sera de 6 décilitres; tu en boiras de temps à autre. 12Tu mangeras des gâteaux d'orge que tu feras cuire en leur présence à l'aide d'excréments humains.» 13L'Eternel a ajouté: «C'est ainsi que les Israélites mangeront leur pain impur, parmi les nations vers lesquelles je les chasserai.»
14J'ai répondu: «Ah! Seigneur Eternel, depuis mon enfance jusqu'à maintenant, je ne me suis pas rendu impur en mangeant une bête trouvée morte ou déchiquetée, et aucune viande infecte n'est entrée dans ma bouche!» 15Il m'a répondu: «Eh bien, je te donne le fumier du bétail au lieu d'excréments humains, et tu prépareras ton pain dessus.» 16Il a ajouté: «Fils de l'homme, je vais priver Jérusalem de pain. Ils mangeront du pain, mais de façon rationnée et dans l'angoisse, et ils boiront de l'eau en quantité limitée et avec frayeur. 17Ils manqueront ainsi de pain et d'eau, et ils seront consternés, les uns comme les autres. Ils dépériront à cause de leur faute.
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Prier avec : Psaume 147
1Louez l'Eternel! Oui, il est bon de célébrer notre Dieu. Oui, il est agréable, il est convenable de le louer.
2L'Eternel reconstruit Jérusalem, il rassemble les exilés d'Israël; 3il guérit ceux qui ont le coeur brisé et panse leurs blessures. 4Il compte le nombre des étoiles et leur donne à toutes un nom. 5Notre Seigneur est grand, puissant par sa force. Son intelligence est sans limite. 6L'Eternel soutient les malheureux, mais il abaisse les méchants jusqu'à terre.
7Chantez en l'honneur de l'Eternel avec reconnaissance, célébrez notre Dieu avec la harpe!
8Il couvre le ciel de nuages, il prépare la pluie pour la terre, il fait pousser l'herbe sur les montagnes. 9Il donne la nourriture au bétail et aux petits du corbeau quand ils crient. 10Ce n'est pas la vigueur du cheval qu'il apprécie, ce n'est pas aux mollets de l'homme qu'il prend plaisir: 11l'Eternel prend plaisir en ceux qui le craignent, en ceux qui s'attendent à sa bonté.
12Jérusalem, célèbre l'Eternel, Sion, loue ton Dieu, 13car il renforce les verrous de tes portes, il bénit tes fils au milieu de toi; 14il donne la paix à ton territoire, il te rassasie du meilleur blé. 15Il envoie ses ordres sur la terre: sa parole court avec rapidité. 16Il fait tomber la neige pareille à de la laine, il répand la gelée blanche comme de la cendre. 17Il lance sa glace sous forme de grêlons: qui peut résister devant ce froid qu'il provoque? 18Il envoie sa parole et il les fait fondre, il fait souffler son vent et l'eau coule. 19Il révèle sa parole à Jacob, ses prescriptions et ses jugements à Israël.
20Il n'a pas agi de cette manière pour toutes les nations et elles ne connaissent pas ses jugements. Louez l'Eternel!
UN SIGNE ÉTONNANT
Ézéchiel se trouve parmi les exilés à Babylone suite à la première déportation en 597 av. J.-C. Il doit leur annoncer que la destruction totale de Jérusalem aura lieu quelques années plus tard. Mais le peuple sera résistant à ce message : c’est pourquoi Dieu dit à Ézéchiel de communiquer par des signes prophétiques qui éveilleront leur curiosité. On a du mal à imaginer Ézéchiel passer plus de 14 mois couché sur son côté, et certains ont même supposé que cet incident continue la vision des chapitres 1 à 3, mais le contexte montre qu’il ne restait pas là toute la journée, puisqu’il devait se lever pour préparer ses repas (9-13), et plus tard dans cette période il était assis dans sa maison (8. 1).Pendant ce temps il mangera du pain fait d’un mélange inhabituel de céréales et boira une quantité limitée d’eau, pour démontrer les conditions du siège. Le message était clair : à cause de l’injustice et de l’idolâtrie d’Israël depuis la division du royaume et plus récemment dans le royaume de Juda, Jérusalem tombera.
La vie du prophète n’était pas simple, et Ézéchiel préfigure d’une façon symbolique le sacrifice du Christ : couché sur le côté, il devait « porter la faute » du peuple (5-6).
Un message qui dérange ?
Comme Ézéchiel, nous avons un message à communiquer qui peut déranger nos contemporains, car Dieu semble absent de leurs idées. Par quelles images, quelles actions pratiques, arriverons-nous à attirer leur regard sur le plan de Dieu pour eux ? Que le Saint-Esprit nous inspire, pour que le message passe et que quelques-uns se tournent vers Dieu ! Car Dieu agira un jour pour mettre fin au péché humain.Remarque
La signification exacte des 390 et des 40 années n’est pas expliquée dans le texte : certains les comprennent comme représentant les années de révolte contre Dieu depuis le temps de Salomon ; d’autres envisagent que le total (430 ans) représente le séjour en Égypte, ou bien la période de souffrance future jusqu’au temps des Maccabées au 2e siècle av. J.-C.