Bienvenue
Exode 35.1-29
1Moïse convoqua toute l'assemblée des Israélites et leur dit: «Voici les commandements que l'Eternel ordonne de mettre en pratique. 2Pendant 6 jours on travaillera, mais le septième jour sera saint pour vous. C'est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Celui qui accomplira un travail ce jour-là sera puni de mort. 3Dans aucun de vos foyers vous n'allumerez de feu le jour du sabbat.»
4Moïse dit à toute l'assemblée des Israélites: «Voici ce que l'Eternel a ordonné. 5Prélevez sur ce qui vous appartient une offrande pour l'Eternel. Toute personne dont le coeur est bien disposé apportera en offrande à l'Eternel de l'or, de l'argent et du bronze; 6des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre; 7des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia; 8de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant; 9des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral. 10Que tous ceux parmi vous qui ont de l'habileté viennent et réalisent tout ce que l'Eternel a ordonné: 11le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses agrafes, ses planches, ses barres, ses colonnes et ses bases; 12l'arche et ses barres, le propitiatoire, le voile pour cacher l'arche; 13la table, ses barres et tous ses ustensiles, les pains consacrés; 14le chandelier avec ses ustensiles et ses lampes, l'huile pour le chandelier; 15l'autel des parfums et ses barres, l'huile d'onction et le parfum odoriférant, le rideau de la porte pour l'entrée du tabernacle; 16l'autel des holocaustes, sa grille en bronze, ses barres et tous ses ustensiles; la cuve avec sa base; 17les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases et le rideau de la porte de cette cour; 18les pieux du tabernacle, ceux du parvis et leurs cordages; 19les vêtements pour le service dans le sanctuaire, les vêtements sacrés pour le grand-prêtre Aaron et les vêtements de ses fils pour leurs fonctions en tant que prêtres.»
20Toute l'assemblée des Israélites sortit de la présence de Moïse. 21Tous ceux qui étaient bien disposés et animés de bonne volonté vinrent apporter une offrande à l'Eternel pour les travaux de la tente de la rencontre, pour tout son service et pour les vêtements sacrés. 22Des hommes et des femmes vinrent: tous ceux dont le coeur était bien disposé apportèrent des boucles, des anneaux, des bagues, des bracelets, toutes sortes d'objets en or; chacun présenta l'offrande d'or qu'il avait consacrée à l'Eternel. 23Tous ceux qui avaient des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre, des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins les apportèrent. 24Tous ceux qui prélevèrent de l'argent et du bronze apportèrent cette offrande à l'Eternel. Tous ceux qui avaient du bois d'acacia pour les objets destinés au service l'apportèrent. 25Toutes les femmes qui avaient de l'habileté se mirent elles-mêmes au filage et elles apportèrent le résultat de leur travail: des fils teints en bleu, en pourpre, en cramoisi et du fin lin. 26Toutes les femmes dont le coeur était bien disposé et qui avaient de l'habileté filèrent du poil de chèvre. 27Les chefs du peuple apportèrent des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral, 28des aromates et de l'huile pour le chandelier, pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant. 29Tous les Israélites, hommes et femmes, dont le coeur était disposé à contribuer à l'oeuvre que l'Eternel avait ordonnée par l'intermédiaire de Moïse apportèrent des offrandes volontaires à l'Eternel.
Voir les questions
Avant de lire le commentaire ci-dessous, prends un moment pour penser au texte :- Que se passe-t-il dans ce texte ou de quoi parle-t-il ?
- Quelle est la signification du texte :
- pour le monde de l’époque ?
- pour le monde d’aujourd’hui ?
- Quelles sont les implications du texte pour moi, pour les relations avec mes proches, avec les autres et avec Dieu ?
- Y a-t-il une promesse, un avertissement, un encouragement ?
STOP, REPOS !
Remarque
Pour les Hébreux, le travail a une valeur positive. Le même mot malahkah est employé en 35.2 et en 35.29 : ouvrage interdit, ouvrage artistique ! Qu’il soit manuel, artistique ou intellectuel, le travail est reconnu comme beau et sain. C’est une fierté de travailler et la paresse est fustigée (Pr 6.6).Réagir au commentaire
Vous avez une remarque sur ce commentaire ? Vous pouvez utiliser ce formulaire pour contacter notre équipeEn pratique Comment peux-tu mettre en pratique le texte biblique lu aujourd'hui ?
A méditer
Est-ce que je sais profiter du cadeau de mon repos hebdomadaire pour savourer la vie, dire ma reconnaissance à Dieu, partager de l’affection à mon entourage ?
Prier avec : le Psaume 91
1Celui qui habite sous l'abri du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant.
2Je dis à l'Eternel: «Tu es mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie!»
3Oui, c'est lui qui te délivre du piège de l'oiseleur et de la peste dévastatrice. 4Il te couvrira de ses ailes et tu trouveras un refuge sous son plumage. Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse. 5Tu ne redouteras ni les terreurs de la nuit ni la flèche qui vole durant le jour, 6ni la peste qui rôde dans les ténèbres ni le fléau qui frappe en plein midi. 7Si 1000 tombent à côté de toi et 10'000 à ta droite, tu ne seras pas atteint. 8Ouvre seulement les yeux, et tu verras la punition des méchants.
9«Oui, tu es mon refuge, Eternel!» Tu fais du Très-Haut ta retraite?
10Aucun mal ne t'arrivera, aucun fléau n'approchera de ta tente, 11car il donnera ordre à ses anges de te garder dans toutes tes voies. 12Ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. 13Tu marcheras sur le lion et sur la vipère, tu piétineras le lionceau et le dragon.
14Puisqu'il est attaché à moi, je le délivrerai; je le protégerai, puisqu'il connaît mon nom. 15Il fera appel à moi et je lui répondrai. Je serai avec lui dans la détresse, je le délivrerai et je l'honorerai. 16Je le comblerai de longs jours et je lui ferai voir mon salut.
« Sabbat sabbaton »
Deux mots hébreux (2) marquent par leur redondance la sainteté de ce temps. Ce superlatif exprime la puissance de cette règle paradoxale, une contrainte de liberté !Le sabbat est la règle des règles, car il concentre en lui l’histoire de la libération d’Israël. Le jour de repos est la signature de la fin de l’esclavage. L’humain n’est plus seulement un outil de travail, mais un sujet qui pense, a une vie de famille et compte pour son Dieu ! L’alternance travail/repos structure un calendrier social, mais marque aussi profondément la psychologie. En tout temps, le respect du sabbat restera un des marqueurs forts de l’identité juive.
La mort
Osons dire qu’à première vue, la sanction nous choque ! Si le sabbat est le gage de la liberté, comment comprendre qu’une peine capitale sanctionne son non-respect ?Une lecture symbolique souligne qu’en refusant le repos, l’individu s’exclut lui-même de la libération donnée par Dieu. Il retourne à l’esclavage et donc à une vie de mort.
Une lecture anthropologique constate qu’un humain ne peut pas physiquement s’assujettir à un travail permanent, sept jours par semaine, 24 heures sur 24. Le besoin de sommeil impose la coupure de la nuit, le besoin de sens impose la coupure hebdomadaire sans quoi la vie n’est plus humaine, mais abaissée au niveau d’un animal ou d’une machine.
Une lecture contextuelle montre que, pour les lois importantes, la sanction mortelle rend l’obéissance incontournable. C’est une façon de poser la Loi de Dieu comme non négociable.