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Actes 9.10-19a
10Or, il y avait à Damas un disciple du nom d'Ananias. Le Seigneur lui dit dans une vision: «Ananias!» Il répondit: «Me voici, Seigneur!» 11Le Seigneur lui dit alors: «Lève-toi, va dans la rue qu'on appelle la droite et, dans la maison de Judas, demande un dénommé Saul de Tarse. En effet, il prie 12et il a vu en vision un homme appelé Ananias entrer et poser les mains sur lui afin qu'il retrouve la vue.» 13Ananias répondit: «Seigneur, j'ai appris de beaucoup tout le mal que cet homme a fait à tes saints à Jérusalem, 14et ici il a pleins pouvoirs, de la part des chefs des prêtres, pour arrêter tous ceux qui font appel à toi.» 15Mais le Seigneur lui dit: «Vas-y, car cet homme est un instrument que j'ai choisi pour faire connaître mon nom aux non-Juifs, aux rois et aux Israélites. 16Je lui montrerai tout ce qu'il doit souffrir pour moi.»
17Ananias partit. Une fois entré dans la maison, il posa les mains sur Saul en disant: «Saul mon frère, le Seigneur, [le Jésus] qui t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu retrouves la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit.» 18Aussitôt il tomba comme des écailles de ses yeux et il retrouva la vue. Il se leva et fut baptisé; 19après avoir pris de la nourriture, il retrouva des forces.
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LE TROUBLE ET LA LUMIÈRE
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En pratique
Il y a deux manières de prier : une qui est sourde et une qui écoute.
Prier avec : Psaume 45
1Au chef de choeur, sur la mélodie «Les lis». Des descendants de Koré. Cantique, chant d'amour.
2De belles paroles bouillonnent dans mon coeur. Je dis: «Mon oeuvre est pour le roi. Que ma langue soit comme la plume d'un habile écrivain!»
3Tu es le plus beau des hommes, la grâce coule de tes lèvres; c'est pourquoi Dieu t'a béni pour toujours. 4Vaillant guerrier, mets ton épée au côté, signe de ta grandeur et de ta majesté, 5oui, de ta majesté! Sois vainqueur, monte sur ton char, défends la vérité, la douceur et la justice, et que ta main droite se signale par de merveilleux exploits! 6Tes flèches sont aiguës, des peuples tomberont sous toi; elles frapperont au coeur les ennemis du roi.
7Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre de justice. 8Tu aimes la justice et tu détestes la méchanceté; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a désigné par onction comme roi, de préférence à tes compagnons, avec une huile de joie.
9La myrrhe, l'aloès et la cannelle parfument tous tes vêtements; dans les palais d'ivoire les instruments à cordes te réjouissent. 10Des filles de roi figurent parmi tes bien-aimées; la reine est à ta droite, parée d'un or venu d'Ophir.
11Ecoute, ma fille, regarde et tends l'oreille, oublie ton peuple et la maison de ton père. 12Le roi porte ses désirs sur ta beauté. Puisqu'il est ton seigneur, prosterne-toi devant lui! 13Avec des offrandes, les habitants de Tyr et les plus riches du peuple rechercheront ta faveur.
14La fille du roi est toute resplendissante à l'intérieur du palais, elle porte un vêtement tissé d'or. 15Elle est présentée au roi, revêtue de ses habits brodés; à sa suite, des jeunes filles, ses compagnes, sont amenées auprès de toi. 16On les introduit au milieu des réjouissances et de l'allégresse, elles entrent dans le palais du roi.
17Tes enfants prendront la place de tes pères, tu les établiras princes dans tout le pays. 18Je rappellerai ton nom de génération en génération; c'est pourquoi les peuples te loueront pour toujours et à perpétuité.
Les frères, les saints
Le sens des mots est également en train de connaître une mutation. Pour la première fois, les chrétiens sont appelés saints non plus en tant que Juifs, mais en tant que disciples du Seigneur (13) ; et Ananias appelle Saul « mon frère » (17) non pas parce qu’ils sont juifs tous les deux, mais parce qu’ils sont tous deux chrétiens !L’ouverture aux non-Juifs (15), inimaginable jusque-là, est confirmée un peu plus loin, alors que Paul prêche à Antioche devant une synagogue ouverte aux non-Juifs craignant Dieu : « Mes frères, descendants d’Abraham, et vous qui craignez Dieu, c’est à vous que cette parole de salut a été envoyée » (13.26). L’expression « craindre Dieu » est synonyme d’avoir la foi qui vient de Dieu.
En effet, il prie
Dans le dialogue qui s’instaure entre Ananias et le Seigneur, celui-ci dit au sujet de Saul : « Lève-toi, va… En effet, il prie… » (11-12). Pourquoi le Seigneur souligne-t-il ce fait ? Paul n’avait-il pas eu une vision de la venue d’Ananias ? Cela pourrait paraître étonnant, car Saul, Juif zélé, devait bien prier auparavant ! Toutefois, on a l’impression que le Seigneur dit : enfin, il prie ! Comme s’il disait : enfin, il m’écoute, et je vais pouvoir l’utiliser.