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Hébreux 11.32-40
32Et que dirais-je encore? Le temps me manquerait en effet pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel et des prophètes. 33Par la foi, ils ont vaincu des royaumes, exercé la justice, obtenu la réalisation de promesses, fermé la gueule de lions, 34éteint la puissance du feu, échappé au tranchant de l'épée, repris des forces après une maladie, été vaillants à la guerre, mis en fuite des armées étrangères. 35Des femmes ont retrouvé leurs morts par la résurrection. D'autres ont été torturés et n'ont pas accepté de délivrance afin d'obtenir une meilleure résurrection. 36D'autres encore ont subi les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison. 37Ils ont été lapidés, sciés, [mis à l'épreuve]. Ils sont morts tués par l'épée. Ils sont allés d'un endroit à l'autre, habillés de peaux de brebis ou de chèvre, privés de tout, persécutés, maltraités, 38eux dont le monde n'était pas digne. Ils erraient dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les abris de la terre. 39Tous ceux-là, bien qu'ayant reçu un bon témoignage grâce à leur foi, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis, 40car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous. Ainsi, ils ne devaient pas parvenir sans nous à la perfection.
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LA FOI DANS L'ADVERSITÉ
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A méditer
De tout ce chapitre, et plus encore du passage d'aujourd'hui, se dégage une vérité cardinale ; la foi donne du courage. D'abord elle compte sur le secours de Dieu, puis elle ne se laisse impressionner ni par les circonstances ni par le manque de force ou de moyens, mais elle pousse à donner le meilleur de soi dans tous les domaines. 
Prier avec : le Psaume 51
1Au chef de choeur. Psaume de David,
2lorsque le prophète Nathan vint chez lui après son adultère avec Bath-Shéba. 3O Dieu, fais-moi grâce conformément à ta bonté! Conformément à ta grande compassion, efface mes transgressions! 4Lave-moi complètement de ma faute et purifie-moi de mon péché, 5car je reconnais mes transgressions et mon péché est constamment devant moi.
6J'ai péché contre toi, contre toi seul, j'ai fait ce qui est mal à tes yeux. C'est pourquoi tu es juste dans tes paroles, sans reproche dans ton jugement. 7Oui, depuis ma naissance, je suis coupable; quand ma mère m'a conçu, j'étais déjà marqué par le péché. 8Mais tu veux que la vérité soit au fond du coeur: fais-moi connaître la sagesse dans le secret de mon être! 9Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur, lave-moi, et je serai plus blanc que la neige! 10Fais-moi entendre des chants d'allégresse et de joie, et les os que tu as brisés se réjouiront.
11Détourne ton regard de mes péchés, efface toutes mes fautes! 12O Dieu, crée en moi un coeur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé! 13Ne me rejette pas loin de toi, ne me retire pas ton Esprit saint! 14Rends-moi la joie de ton salut, et qu'un esprit de bonne volonté me soutienne!
15J'enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent et les pécheurs reviendront à toi. 16O Dieu, Dieu de mon salut, délivre-moi du sang versé, et ma langue célébrera ta justice.
17Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche proclamera ta louange. 18Si tu avais voulu des sacrifices, je t'en aurais offert, mais tu ne prends pas plaisir aux holocaustes.
19Les sacrifices agréables à Dieu, c'est un esprit brisé. O Dieu, tu ne dédaignes pas un coeur brisé et humilié. 20Dans ta grâce, fais du bien à Sion, construis les murs de Jérusalem! 21Alors tu prendras plaisir aux sacrifices de justice, aux holocaustes et aux victimes tout entières; alors on offrira des taureaux sur ton autel.
La foi endurante
Les situations et les circonstances sont extrêmement diverses. Dans tous les cas, le regard de la foi prime sur celui de la vue. Cela implique le refus de la facilité. La foi est tout sauf une assurance tout risque ! Elle peut même susciter l'adversité. Portes ouvertes récolte et propose à nos écrans des centaines de témoignages actuels. Serions-nous prêts à endurer la persécution ?Le mystère des interventions divines
Faire confiance au Seigneur, c'est accepter de ne pas comprendre ses voies. Pourquoi délivre-t-il Pierre et laisse-t-il mourir Jacques (Ac 12.2) ? À l'aune de notre jugement humain, voire humaniste, ne semblerait-il pas plus équitable de soumettre tous les hommes de foi au même sort ? De même, pourquoi ne pas leur épargner la souffrance à tous ? Lorsque l'on cesse de regarder avec les yeux de la foi, on ne pense plus avec l'échelle de l'éternité qui seule permet de comprendre pourquoi on ne peut pas comprendre !