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Psaume 76
1Au chef de choeur, avec instruments à cordes. Psaume, chant d'Asaph.
2Dieu s'est fait connaître en Juda, son nom est grand en Israël. 3Sa tente est à Salem, et sa demeure à Sion. 4C'est là qu'il a brisé les flèches, le bouclier, l'épée et les armes de guerre. - Pause.
5Tu es plus majestueux, plus puissant que les montagnes riches en proies. 6Ils ont été dépouillés, ces héros pleins de courage, ils se sont endormis de leur dernier sommeil; ils n'ont pas su se défendre, tous ces vaillants hommes. 7A ta menace, Dieu de Jacob, cavaliers et chevaux se sont figés. 8Toi, tu es redoutable. Qui peut te résister quand ta colère éclate? 9Du haut du ciel tu as proclamé ta sentence; la terre, effrayée, s'est tenue tranquille 10lorsque Dieu s'est levé pour faire justice, pour sauver tous les humbles de la terre. - Pause.
11La fureur de l'homme te célèbre, tu t'attaches ceux qui échappent à ta colère. 12Faites des voeux à l'Eternel, votre Dieu, et accomplissez-les! Que tous ceux qui l'entourent apportent des dons au Dieu terrible! 13Il abat l'orgueil des princes, il est redoutable pour les rois de la terre.
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Avant de lire le commentaire ci-dessous, prends un moment pour penser au texte :- Que se passe-t-il dans ce texte ou de quoi parle-t-il ?
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- pour le monde de l’époque ?
- pour le monde d’aujourd’hui ?
- Quelles sont les implications du texte pour moi, pour les relations avec mes proches, avec les autres et avec Dieu ?
- Y a-t-il une promesse, un avertissement, un encouragement ?
EN TOUT IL FAUT CONSIDÉRER LA FIN
- 1 Les deux termes sont apparentés en hébreu.
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Vous avez une remarque sur ce commentaire ? Vous pouvez utiliser ce formulaire pour contacter notre équipeEn pratique Comment peux-tu mettre en pratique le texte biblique lu aujourd'hui ?
En pratique
Ce n’est pas à nous de prendre les armes pour la cause de Dieu, sinon les armes spirituelles. Les guerres sanglantes relèvent de « la fureur de l’homme », qui ne prend pas le Dieu souverain au dépourvu. Mais son Église, à la suite du Christ, est appelée à vivre ici-bas selon le modèle de la croix.Lire aussi : Osée 6.3-6 ; Romains 4.18-25 ; Matthieu 9.9-13
18Espérant contre toute espérance, Abraham a cru et est ainsi devenu le père d'un grand nombre de nations, conformément à ce qui lui avait été dit: Telle sera ta descendance. 19Sans faiblir dans la foi, il n'a pas considéré que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de 100 ans, ni que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants. 20Il n'a pas douté, par incrédulité, de la promesse de Dieu, mais il a été fortifié par la foi et il a rendu gloire à Dieu, 21car il avait la pleine conviction que ce que Dieu promet, il peut aussi l'accomplir. 22C'est pourquoi cela lui a été compté comme justice. 23Or ce n'est pas pour lui seulement qu'il est écrit que la foi a été portée à son compte, 24mais c'est aussi pour nous. Elle sera portée à notre compte, puisque nous croyons en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur, 25lui qui a été donné à cause de nos fautes et qui est ressuscité à cause de notre justification.
9Jésus partit de là. En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit: «Suis-moi.» Cet homme se leva et le suivit. 10Comme Jésus était à table dans la maison, beaucoup de collecteurs d'impôts et de pécheurs vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples. 11Les pharisiens virent cela et dirent à ses disciples: «Pourquoi votre maître mange-t-il avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs?» 12Mais Jésus, qui avait entendu, leur dit: «Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. 13Allez apprendre ce que signifie: Je désire la bonté, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs, [à changer d'attitude].»
Un Dieu redoutable
Dieu est décrit ici sous l’angle de sa puissance. Cette puissance inspire la crainte : Dieu est « redoutable » et « terrible » (8, 12, 13)1. Ce Dieu n’est pas à notre échelle. Sinon, comment son amour pourrait-il triompher de la puissance du mal ? Dieu est présenté comme le guerrier devant lequel tous les guerriers s’effondrent.La guerre en vue de la paix
Le psaume commence par la vision finale : la fin de toute guerre par l’action de Dieu (4 ; voir 46.10). Mais le chemin pour arriver à cette paix est jalonné de batailles où Dieu défait les guerriers les uns après les autres (5-8). Ce combat, il le mène avant tout pour les petits, les humbles, victimes de l’injustice (10). Dieu est un Dieu de paix et de justice, mais soyons réalistes : les humains violents et rapaces lui mènent une guerre acharnée.La guerre, Dieu l’a remportée en Jésus-Christ, sur la croix qui a été plantée à Jérusalem (voir 3). Sa résurrection signe la victoire décisive sur les ennemis de Dieu et de l’humanité. Malgré tout, ce combat continue, comme le montrent le Nouveau Testament (notamment l’Apocalypse) et notre expérience. La victoire finale est désormais assurée. Mais pour y parvenir, que de tours et de détours ! Dans les turbulences de l’Histoire, nous sommes encouragés malgré tout par ce paradoxe : « La fureur de l’homme te célèbre » (11). Mystérieusement, Dieu se sert du mal pour accomplir son plan de paix et de salut.