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Psaume 36
1Au chef de choeur. Du serviteur de l'Eternel, de David.
2La parole de révolte du méchant pénètre au fond de mon coeur: la crainte de Dieu n'est pas devant ses yeux, 3car il se voit d'un oeil trop flatteur pour reconnaître son crime et le détester. 4Les paroles de sa bouche sont fausses et trompeuses; il renonce à être sage, à faire le bien. 5Il médite l'injustice sur son lit, il s'engage sur une voie qui n'est pas bonne, il ne repousse pas le mal.
6Eternel, ta bonté s'élève jusqu'au ciel, ta fidélité atteint les nuages. 7Ta justice est aussi haute que les montagnes de Dieu, tes jugements sont profonds comme le grand océan. Eternel, tu secours les hommes et les bêtes. 8Combien ta bonté est précieuse, ô Dieu! A l'ombre de tes ailes les hommes cherchent un refuge. 9Ils se rassasient de l'abondance de ta maison, et tu les fais boire au torrent de tes délices, 10car c'est auprès de toi qu'est la source de la vie, et c'est par ta lumière que nous voyons la lumière.
11Etends ta bonté sur ceux qui te connaissent, et ta justice sur ceux dont le coeur est droit! 12Que le pied de l'orgueilleux ne m'atteigne pas, et que la main des méchants ne me fasse pas fuir!
13Ils tombent déjà, ceux qui commettent l'injustice; ils sont renversés, et ils ne peuvent pas se relever.
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Ceux qui vivent sous l’ombre divine protectrice deviennent des porteurs de cette ombre bienfaitrice ! Et nous, vivons-nous vraiment à l’ombre de Dieu pour en faire bénéficier les autres ?Lire aussi : Exode 19.2-6 ; Romains 5.6-11 ; Matthieu 9.36-10.8
6En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé. 7A peine mourrait-on pour un juste; peut-être accepterait-on de mourir pour quelqu'un de bien. 8Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous: alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. 9Puisque nous sommes maintenant considérés comme justes grâce à son sang, nous serons à bien plus forte raison sauvés par lui de la colère de Dieu. 10En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés. 11Bien plus, nous plaçons notre fierté en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons reçu la réconciliation.
36A la vue des foules, il fut rempli de compassion pour elles, car elles étaient blessées et abattues, comme des brebis qui n'ont pas de berger. 37Alors il dit à ses disciples: «La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. 38Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.» 1Puis Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité. 2Voici les noms des douze apôtres: le premier, Simon, appelé Pierre, et André, son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère; 3Philippe et Barthélémy; Thomas et Matthieu, le collecteur d'impôts; Jacques, fils d'Alphée, et [Lebbée, surnommé] Thaddée; 4Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit Jésus. 5Ce sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: «N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. 6Allez plutôt vers les brebis perdues de la communauté d'Israël. 7En chemin, prêchez en disant: 'Le royaume des cieux est proche.' 8Guérissez les malades, [ressuscitez les morts,] purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.
• Au verset 2, il est question d'un péché intérieur, une rébellion cachée marquée par un manque de crainte envers Dieu. Il touche aux dispositions profondes : l'orgueil (ga’ôn), insensibilité spirituelle et endurcissement.
• Le verset 3 met en lumière la séduction du péché : « il se flatte à ses propres yeux ». C'est le péché d'orgueil et d'autojustification, où le pécheur refuse de reconnaître son état. Cette dimension est souvent ignorée, mais dangereuse, car elle empêche la repentance. Suit le péché de la langue avec des « paroles trompeuses et perfides » (4), incluant le mensonge (sheqer), la manipulation et l’hypocrisie.
• Au verset 5, un péché prémédité est décrit, méditer le mal « sur sa couche » : un mal assumé, qualifié de méchanceté volontaire (resha). Enfin, il « ne rejette pas le mal » : il y a ici une normalisation du péché, un style de vie marqué par la transgression. S’il nous fallait, en un mot, résumer le péché, ce serait celui-ci (hata’) : manquer la cible.
Car pécher, ce n’est pas seulement, comme on le pense, « faire le mal », c’est surtout rater le but de Dieu pour nous, passer à côté de sa volonté !
En contraste, les versets 6 à 10 mettent en avant Dieu comme refuge. Le verset 8 est central : « Ils trouvent un refuge à l'ombre de tes ailes. » C’est un lieu d'intimité, de sécurité et de transformation. Celui qui vit sous cette protection peut devenir un porteur de vie, à l’instar de Pierre qui projetait une ombre qui guérit parce qu’il vivait à l'ombre de Jésus (Ac 5.15).
Ce psaume met en garde contre les péchés internes, externes, structurels et même ceux qui sont bien intentionnés. La solution ? Se réfugier dans la présence de Dieu.