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Psaume 66
1Au chef de choeur. Chant, psaume. Poussez vers Dieu des cris de joie, vous, tous les habitants de la terre!
2Chantez la gloire de son nom, célébrez sa gloire par vos louanges! 3Dites à Dieu: «Que ta manière d'agir est redoutable! A cause de la grandeur de ta force, tes ennemis te flattent. 4Toute la terre t'adore et chante en ton honneur, elle chante ton nom.» - Pause.
5Venez voir ce que Dieu a fait! Il est redoutable quand il agit envers les hommes. 6Il a changé la mer en terre ferme: on a traversé le fleuve à pied; alors nous nous sommes réjouis en lui. 7Il domine éternellement par sa puissance; ses yeux observent les nations: que les rebelles ne fassent pas les fiers! - Pause.
8Peuples, bénissez notre Dieu, faites retentir sa louange! 9Il nous a conservé la vie, et il n'a pas permis que notre pied trébuche.
10En effet, tu nous as mis à l'épreuve, ô Dieu, tu nous as purifiés au creuset comme l'argent. 11Tu nous as amenés dans un piège, tu as mis sur nos reins un fardeau pesant, 12tu as fait monter des hommes sur notre tête; nous avons traversé le feu et l'eau, mais tu nous en as tirés pour nous donner l'abondance.
13J'irai dans ta maison avec des holocaustes, j'accomplirai mes voeux envers toi: 14mes lèvres se sont ouvertes pour les exprimer, ma bouche les a prononcés quand j'étais dans la détresse. 15Je t'offrirai des bêtes grasses en holocauste, des béliers avec de l'encens; je sacrifierai des taureaux avec des boucs. - Pause.
16Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je raconterai ce qu'il a fait pour moi. 17J'ai crié à lui de ma bouche, et ma langue a célébré sa louange. 18Si j'avais eu l'injustice en vue dans mon coeur, le Seigneur ne m'aurait pas exaucé, 19mais Dieu m'a exaucé, il a été attentif à ma prière. 20Béni soit Dieu, car il n'a pas rejeté ma prière, il ne m'a pas retiré sa bonté!
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Avant de lire le commentaire ci-dessous, prends un moment pour penser au texte :- Que se passe-t-il dans ce texte ou de quoi parle-t-il ?
- Quelle est la signification du texte :
- pour le monde de l’époque ?
- pour le monde d’aujourd’hui ?
- Quelles sont les implications du texte pour moi, pour les relations avec mes proches, avec les autres et avec Dieu ?
- Y a-t-il une promesse, un avertissement, un encouragement ?
À HAUTE VOIX
Remarque
L’expérience spirituelle n’est pourtant pas égoïste. Le psalmiste invite ses contemporains à rejoindre sa louange. Et plus loin encore, les peuples du monde entier… Se doutait-il qu’il nous convierait, nous aussi, 3000 ans après ?Réagir au commentaire
Vous avez une remarque sur ce commentaire ? Vous pouvez utiliser ce formulaire pour contacter notre équipeEn pratique Comment peux-tu mettre en pratique le texte biblique lu aujourd'hui ?
En pratique
En lisant la Bible à haute voix, je lui donne une force nouvelle pour moi et pour ceux qui m’entendent.Lire aussi : Ac 2.36-41 ; 1P 2.20-25 ; Jn 10.1-10
20En effet, quelle gloire y a-t-il à endurer de mauvais traitements si vous commettez des fautes? Mais si vous endurez la souffrance alors que vous faites ce qui est bien, c'est une grâce aux yeux de Dieu. 21De fait, c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour nous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces, 22lui qui n'a pas commis de péché et dans la bouche duquel on n'a pas trouvé de tromperie, 23lui qui insulté ne rendait pas l'insulte, maltraité ne faisait pas de menaces mais s'en remettait à celui qui juge justement, 24lui qui a lui-même porté nos péchés dans son corps à la croix afin que, libérés du péché, nous vivions pour la justice. C'est par ses blessures que vous avez été guéris. 25Vous étiez en effet comme des brebis égarées, mais maintenant vous êtes retournés vers le berger et le protecteur de votre âme.
1«En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas dans l'enclos des brebis par la porte mais s'y introduit par un autre endroit est un voleur et un brigand. 2Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. 3Le gardien lui ouvre et les brebis écoutent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent et il les conduit dehors. 4Lorsqu'il les a [toutes] fait sortir, il marche devant elles et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. 5Elles ne suivront pas un étranger, mais elles fuiront au contraire loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.» 6Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait. 7Jésus leur dit encore: «En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. 8Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. 9C'est moi qui suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se nourrir. 10Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu'elles l'aient en abondance.
Proclamer
L’auteur du Psaume 66 l’affirme : il veut proclamer à haute voix sa foi ! Il insiste en employant un vocabulaire corporel précis : langue, bouche, lèvre, voix… Pourquoi est-ce important ?• Proclamer à voix haute, c’est obéir à Dieu qui prescrit la louange comme un acte de foi, une résistance aux doutes et un moment de grâce.
• Proclamer à voix haute, c’est prendre clairement position. Autant nos pensées peuvent rester floues, nos idées secrètes confuses, autant la mise en mot fixe la pensée, construit sa logique, lui donne de la force.
• Proclamer à voix haute, c’est rendre témoignage aux autres, les encourager. Non dans un esprit de supériorité, mais avec l’humilité de celui ou celle qui a un vécu à partager et peut attester de son authenticité.
Expérimenter
Après le récit de l’histoire du peuple d’Israël des premiers versets, subitement le pronom personnel « je » s’impose et revient sept fois en cinq versets. Revenir à l’événement fondateur de la sortie d’Égypte, c’est bien, mais cela ne suffit pas au psalmiste. La foi est une expérience à vivre de façon personnelle. Chacun doit pouvoir dire « je » à un moment de sa vie en lisant la Bible.Expérimenter la Parole de Dieu comme une entité vivante nous rappelle l’expérience d’Ézéchiel à qui l’ange donne l’ordre de manger le rouleau (Éz2.3). Il doit ainsi faire sienne cette parole, pas seulement intellectuellement, mais aussi émotionnellement et presque physiquement. On pourrait dire « avec ses tripes ». Manger la Parole, s’en nourrir, et ensuite la restituer, l’incarner, lui donner vie.